воскресенье, 25 декабря 2011 г.

Мы имеем тех, кто нас имеет

Оригинал взят у [info]petrmanko в Уровень минимальных зарплат в ЕС.
Венгерское государственное информационное агентство MTI опубликовало сводные данные об официальных минимальных заработных платах, установленных в странах ЕС (в евро): Люксембург - 1.642, Ирландия - 1.462, Бельгия - 1.387, Голландия - 1.382, Франция - 1.321, Великобритания -1.010, Испания - 728, Греция - 681, Мальта - 630, Словения - 525, Чехия - 306, Словакия - 296, Польша - 281, Эстония - 278, Венгрия - 270, Латвия - 254, Литва - 232, Румыния - 153, Болгария - 123.А теперь просто сравниваем с нашим уровнем и делаем выводы. Мы едим за границу или живем - поживаем в своей родной стране?
     Цифровые сравнения явно не в нашу пользу, только вывод автора этого поста, мне кажется, не верен.
Кому мы, нахрен, нужны за рубежом - это первое, а второе -  паскудно, ничего не делая, плача в жилет не понятно кому, обсерать Россию. Все, что происходит, результат нашего пофигительского отношения.  Все дядя виноват, а дядю этого сами на руках и хребтах поднимаем, несем и воздвигаем.  

пятница, 16 декабря 2011 г.

Благородство таланта

"На церемонии вручения ордена Сокуров рассказал, что испытывает «сказочные» ощущения, и предложил российскому правительству «отдать японскому народу прекрасные земли, принадлежавшие .."
Давненько я не брал в руки шашек...
Вырвал эту цитату черт знает когда. Все руки не доходили обмусолить этот факт. 
Ведь вроде все ничего - талантливейший человек с любовью относится к японскому народу. Увидел воочию. как тяжело приходится ему в свете последних событий. И цунами, и несчастье на АЭС, да кризис последних лет в конце концов заставляет биржевиков печальней смотреть в будущее маленького. но гордого государства.Конечно, почему бы не отдать Курилы талантливым людям. которым эти земли помогут вырваться из тяжких объятий несчастий.
А почему именитые граждане Америки, глядя на нищенскую житуху никому не известных граждан России не предложить правительству Абамы вернуть Аляску, ведь она так же когда-то принадлежала России...
Но... нет благородных призывов... тишина...   

суббота, 10 декабря 2011 г.

Не только берестяные грамоты

Эту статью я просто скачал. Мне интересно. Одно из доказательств того, что давно жидко обгаживают нацию, корни которой глубже  т.н. "западной цивилизации и культуры"
Может хватит согбенно задницы им лизать? А то привыкли, что окромя берестяных грамот у славян ничего не было.

                                         Первыми людьми на Земле были русские?

Фото: planeta.moy.su.
Фото: planeta.moy.su.

Сенсационное открытие российских ученых: наши предки умели читать и писать еще 200 000 лет назад - задолго до всех прочих известных культур.
 

Тайна камня Розо

Почти детективная история началась с письма, присланного мне по электронной почте. Обращался старый знакомый Владимир Пахомов, профессиональный математик, до пенсии проработавший в серьезных учреждениях: в Объединенном институте ядерных исследований, Космических войсках СССР, Институте физико-технических проблем. Он - автор удивительной книги «Тайна Календаря - Послание Нерожденным»

Письмо Пахомова заинтриговало: «Появилась новая информация о потерянном камне Розо. Эксклюзивный материал выслала моя коллега Крис, живущая в тех местах!»

Крис Пейтнауд - известная исследовательница древней истории Северо-Американского континента. Одно время возглавляла крупный проект «Равноденствие» (Equinox Project), куда входят ученые, изучающие по артефактам знания древних цивилизаций.

О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашел житель одноименного городка Roseau (Розо) в штате Миннесота, США, Джек Нельсон. Выкопал в собственном огороде, который находился на месте древнего индейского поселения. Там уже не раз попадались каменные молотки, наконечники для стрел, керамические черепки, кости животных.

В тот день в руках Джека оказался хорошо сохранившийся камень диаметром около пяти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. И то, и другое было мастерски выгравировано.

Нельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам Джону Джагеру (1871 - 1959 гг.) из Миннеаполиса.
Надпись древнее шумерской

15 лет ученому потребовалось для того, чтобы выделить несколько отдельных слов с «ленты» на камне Розо. Но прочесть он их так и не смог. Однако, сравнивая надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, Джагер пришел к поразительным выводам. «Эта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, - писал он в своих дневниках. - Она даже древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV - III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк (Katal-huyuk) в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры».

Единственное предположение Джагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем языке, которому Джон дал название: евро-афро-азиатский. По его мнению, этот язык был «матерью» всех других будущих языков и наречий. «На нем говорили и писали первые люди на Земле - хозяева океана, которые плавали по всему свету», - заключил ученый.

Специалисты, с которыми ученый делился своим открытием, называли его фантазером. Но двое снизошли до изучения камня Розо - профессор антропологии доктор Дженкс и его коллега профессор геологии доктор Стоффер из местного Университета штата Миннесота. Но лучше бы Джон ничего им не отдавал. Ученые, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое время в кислотной ванне. А вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. Артефакт был полностью разрушен! После смерти Джагера пропали и все бумаги про камень Розо, затерялись и остатки самого камня.

Это ж русские слова!

«В архивах библиотеки местного Университета штата Миннесота я случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую Джагер отдал на время своему другу, но тот вернуть ее не успел, - написала Пахомову Крис Пейтнауд. - В папке лежали хорошо сохранившиеся четкие фотографии камня Розо во всех ракурсах. Обидно, что сам он исчез. Ведь сегодня с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стертое изображение».

Письмо заканчивалось просьбой к Пахомову помочь расшифровать надпись.

- Мне было достаточно одного взгляда, чтобы понять: передо мной текст на русском языке, - рассказывает Владимир Леонидович. - Вот лишь некоторые слова, которые легко читаются, если вглядеться: ЯРА ЛИК, МАЯК, ХРАМ ЯРА, МЫ ИЗ ЯРЫ РУСИ.

Как известно из древних источников, разархивированных в конце прошлого века, Яра - это имя древней русской богини. По центру изображено ее лицо.



Знаменитый камень Розо, найденный в Америке. Читатели «КП» видят его впервые и сразу в расшифрованном виде. Как выяснилось, еще до шумеров русские слова писались так же, как и сейчас. В ленте-ободке камня спрятаны слова, а сверху изображен лик древнерусской богини Яры: пара темных глаз-бусинок и клык, торчащий из закрытого рта.

Почему Джагер, проштудировавший все древние языки, не увидел на камне русские буквы? Возможно, слабо ориентировался в них, - предполагает Пахомов. - Например, «я» почти без задней ножки, ее может дорисовать только воображение исследователя, хорошо знающего русский. Наконец, Джагер не знал, кто такая Яра.

Самое главное для нас сейчас - это сам факт существования древнего камня с русской надписью, найденного в Америке, - говорит Владимир Леонидович. - Получается, что русская история началась не со времен скифов, а на много тысячелетий раньше. И русский язык в глубокой древности был широко распространен на всех континентах.

Дальнейшее расследование по «делу о камне Розо» привело к известному ученому Валерию ЧУДИНОВУ, который изучил... тысячи подобных артефактов! И пришел к открытиям, потрясающим воображение.



Так наши предки шифровали слова в картинках. Прогнутая спина - «М», нога и брюхо - «Н». И получается слово «мамонт».
Один народ - один язык

Когда-то человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. Этим народом были русские, а единым языком - русский. Так утверждает Валерий Алексеевич. К столь неожиданному выводу он пришел, изучив более 3000 археологических объектов. В их числе - древние святилища, предметы культа и утварь античных и доантичных времен, грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие артефакты, найденные по всему миру. Основной метод исследований - скрупулезное изучение мелких деталей на этих древних объектах с целью найти скрытые или затершиеся от времени тексты.

Профессор, изучая мелкие детали, обнаруживает русские буквы там, где неискушенный человек видит либо игру света и тени, либо чисто художественные узоры.

Артефакты Чудинову привозят или присылают их фотографии по электронной почте археологи, геологи, историки. Он сам ездит в экспедиции, ходит по краеведческим музеям. Так, например, в пещерах Франции он исследовал сотни рисунков. Деревянные статуи русских божеств и сакральные дольмены-постаменты с надписями нашел на острове на Днепре, под Геленджиком на реке Пшада, на Кольском полуострове, у Плещеева озера. Но больше всего таких артефактов ему присылают из США. Камень Розо, найденный в штате Миннесота, - лишь один из тысячи подобных.

Шарлатан, мракобес и националист

Во всех этих находках не было бы ничего удивительного, если не знать, что некоторым из них... около 200 000 лет. Иными словами, в то время когда, согласно официальной науке, на планете жили малокультурные дикари, некие разумные существа кропотливо выпиливали русские буквы тонкими твердыми инструментами на маленьких, размером с яйцо, камушках или на статуях богов. То есть обладали речью, письменностью, знаниями и сложной техникой изготовления инструментов.

Факт, конечно, невероятный. Не укладывается в сознании не только простого обывателя, но и ученых мужей, которые, естественно, подвергли открытие Чудинова жесткой критике. Обвинили профессора в шарлатанстве, мракобесии и даже в национализме.

- Валерий Алексеевич, не рано ли вы замахнулись на общепризнанную историю? - недоверчиво спросила я у Чудинова.

- Наоборот, запоздал! - возразил академик. - Долго сомневался, пока не накопил большой запас прочитанных надписей. Теперь окончательно убедился: люди умели писать еще в каменном веке.

Древняя тайнопись

- Слова из трех известных букв вам, кстати, не попадались?

- Попадались, - не обиделся намеку ученый. - Например, слово «мир». Есть и подлиннее - «храм» или «водопад». Хотя многие как бы спрятаны в рисунках. Вот сейчас на трамваях размещают рекламу магазина «СпецОдежды», где вместо буквы «О» - пуговица, которую мы в этом контексте читаем как букву. Так и древние люди могли использовать изображение любого предмета для обозначения буквы или слога.

В одной из пещер под Мелитополем у речки Молочная есть слово «мамонт». Начертано так, что получилось изображение самого этого животного. Прогнутая спина образует букву «М», бивни, часть хобота и передние ноги - еще букву «М», нога и брюхо - «Н», а вторая часть ноги с хвостом - несколько косую букву «Т». Получается слово «ММНТ», что в слоговой записи (в древности допускалось написание слов без гласных) читается как «МАМОНТ». Заметьте, это чисто русское слово. Откуда его мог знать дикий человек?

Позже слова прятали и в несимметричных затейливых орнаментах, в которых буквы как бы приклеивали друг к другу. В известной Радзивилловской летописи XIII века, представляющей собой «повесть временных лет», например, основной текст вплетен в художественные миниатюры. Этим древним методом тайнописи в совершенстве владели Александр Пушкин, венецианский купец и путешественник Марко Поло, художник Альбрехт Дюрер.

- Некоторые романтики и в очертаниях облаков пытаются увидеть нужное им изображение...

- Одно-два совпадения, когда черточка или складка похожа на букву, допускаются теорией вероятности. Но уже три-четыре совпадения, когда «тени» или «точки» складываются в осмысленное слово, невозможно найти там, где слова нет. А я их нашел тысячи.
ВНИМАНИЕ!

Профессор Чудинов доказывает: все иностранные языки произошли от русского.

ВМЕСТО КОММЕНТАРИЯ



Сатирик Михаил ЗАДОРНОВ: «Эти факты следует изучать, а не отвергать»

Несколько лет назад известный сатирик познакомился с Валерием Чудиновым на одной из книжных выставок, где ученый представлял свои книги.

- Потом мы с ним встретились на «круглом столе» в редакции «Литературной газеты», - вспоминает Валерий Алексеевич. - Он слушал мой рассказ о древней цивилизации несколько часов. После этого у него родился известный монолог «Тайны русского языка», с которым он выступает уже третий год. А в июле 2008 года я был защитником Задорнова в программе «Гордонкихот».

- Исследователь Валерий Чудинов, изучая надписи на камнях по всему миру, доказывает, что славянская письменность появилась задолго до латыни, - говорит Михаил Задорнов. - Его поддерживает и полиглот Александр Драгункин, который довольно смело утверждает, что все мировые языки происходят от русского. Кто слышит это впервые, может крутить пальцем у виска. Но еще образованнейшие современники Ломоносова - Татищев, Шишков - поднимали данную тему и приводили примеры, как из русских слов образуются английские, немецкие, испанские... По теории вероятности, которую я изучал в МАИ, таких фактов настолько много, что их следует изучать, а не отвергать. Советую почитать книги современного ученого Александра Асова. Он досконально разобрался в тех старославянских и древнерусских книгах, которые считаются западными людьми подделками. Он, как настоящий детектив, проследил, когда и благодаря кому эти книги были потеряны или специально уничтожены. Он даже расшифровал древнеславянскую руницу. То есть разобрался в тех значках, или грамотнее будет сказать, той первой письменности на Земле, на которой можно прочитать все древние записи вплоть до загадочного «Фестского диска».
Задорнов на основе теории Чудинова сочинил свой известный монолог «Тайны русского языка».

Вот выдержки из монолога Задорнова:

«Когда-то очень давно на севере теперешней России жил удивительный и очень древний народ. Там было тепло. А когда на их земли начал наползать ледник, нашим предкам пришлось сняться со своих северных насиженных мест и пойти за солнцем. Так они рассеялись - от слова «Рассея» - на множество племен, народов по всему теперешнему нашему материку от Индии до Европы... Западные и наши прозападные ученые справедливо задают вопрос: где доказательства, что этот высокодуховный народ существовал на территории России? Долгое время доказательств было недостаточно. Но в 80-е годы на Южном Урале начали строить гидроэлектростанцию. И вдруг из-под земли, как в сказке, начали проявляться развалины целых городов... Главному городу, который удалось восстановить практически до фундамента каждого дома, 2500 лет до нашей эры! То есть этот город был построен еще до строительства египетских пирамид! И в каждом доме печь по отливке бронзы! А ведь в Грецию, согласно традиционным академическим знаниям, бронза попала только во втором тысячелетии до нашей эры. Я был на раскопках этого города. Он называется Аркаим...»

«Запад и наши поклоняющиеся ЗАПАДУ ученые все эти находки упорно замалчивают. Хотя уже и не отрицают. Дело в том, что эти открытия могут помочь самоосознанию русскими своей истории. А для Запада важно, чтоб Россия считалась во всем мире «поздним произведением» истории с варварским, полудикарским населением и превратилась в экономическую колонию Запада...»

ЛИЧНОЕ ДЕЛО

Валерий Алексеевич ЧУДИНОВ родился 30 июня 1942 года в Москве. Окончил физический факультет МГУ им. Ломоносова. Защитил докторскую диссертацию по теме «Философские проблемы естественнонаучной атомистики». Доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и Академии фундаментальных наук, председатель Комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси при РАН, автор оригинального метода прочтения тайнописного наследия, зашифрованного в остатках материальной культуры древних цивилизаций. Автор более 700 научных работ.
Светлана КУЗИНА

Камень Розё

В.А. Чудинов

22.01.2009

Об этом камне меня известила корреспондент «Комсомольской правды» Светлана Кузина, когда брала у меня интервью. Позже, 20 октября, она прислала мне письмо: «Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Вот письмо от Пахомова Владимира Леонидовича. Там ссылка на камень. И если хотите вступите с ним в переписку, он в Дубне живет.

С уважением, С. Кузина». Далее следовало письмо В.Л. Пахомова: «Светлана Валерьевна, я предлагал вам прочесть выделенный цветом текст на фото в конце страницы http://dominorus.narod.ru/roseau.html (Как видите я перенёс страницу на другой сервер, более доступный для россиян.) Там ничего переводить не надо. Читайте, как русскую смс-ку, написанную английскими буквами. Некоторые знаки/буквы изображены, как на самом камне. Им не нашлось аналогов в английском алфавите. Если вы сможете опознать русские слова, то и читатели смогут. Сообщите мне ваши предположения. Затем продолжим. Всего наилучшего, Владимир Леонидович Пахомов http://pakhomov.com/». Затем я спросил у В.Л. Пахомова разрешения на использование его рисунков для чтения текста. Он мне ответил: «Уважаемый В.А., К сожалению вы не сообщили ваше имя, отчество. Вы можете проводить исследование фотографий, размещённых на моей страницеhttp://dominorus.narod.ru/roseau.html

Кроме того, я могу прислать вам все имеющиеся у меня фотографии камня. Это около 6МВ. Вы пишите, что в 1967 году окончили МГУ, а я в 1966 году поступил на мех-мат МГУ. Возможно где-то пересекались. Всего наилучшего, Владимир Леонидович Пахомов». И еще одно сообщение после моего повторного обращения: «Уважаемый Валерий Алексеевич, Я изменил страницу http://dominorus.narod.ru/roseau.html. Откройте её. Там под фото, включающем 7 последовательных, пронумерованных изображений Розовского камня, есть 7 ссылок на отдельные фото в большом масштабе. Можете их загрузить и изучать. Надеюсь это поможет. Я решил сделать все изображения, относящиеся к камню, общедоступными. Поэтому буду постепенно добавлять. О загрузке дополнительных файлов сообщу вам. Всего наилучшего, Владимир Леонидович Пахомов».

После этого я приступил к анализу изображений камня.

Рис. 1. Общий вид камня сверху и моё чтение надписей



Общий вид камня. Он показан на рис. 1. Сверху видно, что камень представляет собой овал, весьма напоминающий львиную морду анфас, что более всего характерно для зооморфного лика Яра. По окружности идёт затейливый декоративный орнамент – поясок. Его знаки хорошо видны, но по стилю написания весьма напоминают вязь – стиль письма, которым обычно писали заголовки разделов (глав) рукописных книг.

Поясняющий текст, опубликованный В.Л. Пахомовым на английском языке, весьма краток: «Этот камень утерян. Он был найден вблизи города Roseau (Minnesota) в 20-е годы. Географические координаты Roseau составляют 48°51' северной широты и 95°42' западной долготы. Камень имеет лицевую поверхность, окруженную рунами. Оригинальное фото принадлежит Джону Джегеру (John Jager 1871-1959)». И далее следует приписка Пахомова некому Крису: «Hello, Chris. You can use this page for your website. Best regards, Vladimir Pakhomov».

Моё чтение надписей вида сверху. Мое чтение надписей показано на врезке вправо от изображения камня и примерно соответствует горизонтальным полоскам камня при движении по вертикали сверху вниз. На самой высокой полоске я читаю слова ЯРА ЛИК и МАЯК, которые полностью атрибутируют камень. Итак, перед нами маяк, то есть камень, который мог бы привлечь внимание любого прохожего, который хотел бы найти храм Яра, чтобы в нем помолиться. Кроме того, подтверждается моя атрибуция верхней части камня как зооморфного лика Яра.

На более низких горизонтальных поясках читаются аналогичные надписи: ЯРА, ЯРА, ХРАМ ЯРА, МИМ ЯРА, на глазах льва можно прочитать слова ЯР и ЯРА ХРАМ, ЛИК. Затем – ЯРА, ЯРА МАЯК. Особо хотелось бы остановиться на чтении МЫ С ЯРА РУСИ. Она интересная по нескольким причинам. Во-первых, мне впервые встречается личное местоимение МЫ в текстах на камнях. Во-вторых – Ярова Русь автору текста представляется не закрытой, а открытой; ведь по-русски говорят ИЗ ЦЕНТРА, но С ПЕРИФЕРИИ. Так что автор надписи мыслит себя неким посланцем С РУСИ. И, в-третьих, он себя ощущает вдали от Родины. Следовательно, данный камень в Миннесоту не был завезен кем-то, а, скорее всего, найден на местности и обработан в соответствии с русскими ведическими традициями. И, возможно, при постройке собственного храма Яра.

А дальше читаются обычные слова: МАЯК, МАСКА, МАСКА ЯРА. Я бы сказал, что по сравнению с первой надписью ЛИК ЯРА сакральный смысл в направлении сверху вниз падает, ибо теперь мы видим вместо ЛИКА ЯРА менее сакральную МАСКУ ЯРА. Еще ниже мы читаем уже слова ЯРА МИМА МАСКИ, что еще больше снижает сакральный смысл надписей. – Полагаю, что тут обозначены места на камне, на которые должны были либо класть, либо, что вероятнее (из-за выпуклости камня) прислонять соответствующие маски в процессе какого-то сакрального ритуала.

Теперь было бы интересно рассмотреть надпись на пояске. Разумеется, вид на поясок сверху не передаёт его нижней части и потому можно прочитать только небольшую часть надписи. Однако я попытаюсь это сделать хотя бы для того, чтобы понять, с какого слова следует начать чтение позже, когда я рассмотрю поясок сбоку. Итак, следуя с самой нижней части пояска вверх против часовой стрелки, я читаю такой текст: РУННИКА С ЯРА СТОЛИЦЫ, АРКОНЫ ЯРА… Дальше читать затруднительно.

Эта надпись требует комментариев. Итак, текст назван РУННИКОЙ, собирательным словом от термина РУНА. Возможно, что тем самым лишний раз подчёркнуто, что русские руны и были РУНИКОЙ или РУННИКОЙ. При этом я хочу напомнить, что слово РУНИКА имело славянское (русское) происхождение и реально встречалось на камнях, в отличие от придуманного Антоном Платовым слова, которое потом попытался прочитать слоговым способом Г.С. Гриневич, а это последнее вызвало у Платова бурю ликований. Иными словами, Г.С. Гриневич был прав в том смысле, что верно принял это слово за славянское, но не стал ждать, пока оно ему встретится на подлинных памятниках, а накинулся на наживку Платова. С другой стороны, он, естественно, не ожидал, что Платов вынесет на обложку своей книги придуманную им самим надпись. Так в научном мире поступать не принято. Кстати, я в книге Платова встретил еще одну надпись, придуманную любителем эпиграфических розыгрышей, после чего моё мнение о нём как о честном исследователе было подорвано. Я не против розыгрышей, но для этого существуют специальные журналы и о них, естественно, предупреждают.

Далее, я никогда не сомневался, что столицей Руси Яра была Аркона, хотя прямое утверждение такого рода мне, кажется, в моих дешифровках попалось всего один раз. Опять представляет интерес употребление предлога С вместо ИЗ. Дело в том, что города Аркона со всем своими храмами располагался на вершине одноименного мыса, то есть, на весьма открытой площадке. Так что употребление данного предлога вполне мотивированно. Ну, и вполне понятно, что Аркона всегда связывалась с Яром.

Рис. 2. Вид камня сбоку и моё чтение надписи на пояске



Моё чтение надписей на пояске на виде сбоку. Здесь я сначала читаю то же, что было прочитано на виде сверху. Здесь я читаю практически те же слова РУННИКИ С ЯРА СТОЛИЦЫ, АРКОНЫ ЯРА… Однако имеется одно существенное изменение: вместо слова РУННИКА тут, при более чётком начертании букв, уверенно читается слово РУННИКИ, то есть, слово РУННИК во множественном числе. А отсюда следует однозначное понимание этого слова: РУННИК означает: камень с надписью рунами. Или, иными словами, вводится новое, пока не встреченное нами прежде слово. Правда, в текстах германских рунологов имелись словосочетания «рунный камень» или «рунический камень». Зато теперь мы встретили подлинное слово наших предков.
Другое дополнение: на этой надписи встречается предлог ИЗ и существительное ЛЬДА. Это – интересное продолжение основной надписи. Следовательно, это словосочетание поясняет какое-то существительное. Но какое? Вряд ли последнее, то есть, слово АРКОНА. Ибо Аркона стояла на Балтике, где климат все последние тысячелетия был умеренным, но не высокоширотным и тем более не полярным. Но в таком случае, остается еще одно существительное, самое первое. Иначе, РУННИКИ… ИЗ ЛЬДА. А вот это известие камня весьма необычно. Лёд как довольно мягкий материал для обработки, как можно судить по данной надписи, довольно широко использовался нашими предками; и, видимо, декоративный поясок, который до сих пор на камнях нам не встречался, присутствовал, получается на РУННИКАХ ИЗО ЛЬДА.

Теперь я имею право основную надпись составить в такой последовательности: РУННИКИ ИЗ ЛЬДА С ЯРА СТОЛИЦЫ, АРКОНЫ ЯРА. Это, как я понимаю, и есть сама основная надпись на пояске. Остальная ее часть представлена повторяющимися словами, несущими гораздо меньшую смысловую нагрузку и практически нечитаемыми на виде сверху.

Тем не менее, эти слова я также прочитаю. Вот они: ЯРА МИМ ХРАМА ЯРА. С ними мы уже знакомы по чтению надписей на виде сверху.

Рис. 3. Другой вид сбоку и моё чтение надписей

Моё чтение надписей на другом виде сбоку. На другом виде сбоку можно продолжить чтение основной надписи, МИР ЯРА, МИМ ЯРА, МИМ. ХРАМ ЯРА, МИМА ЯРА, МИМ ЯРА ХРАМА ЯРА, МИМ ЯРА. МАСКА МИМА, МАСКА ЯРА. Замечу, что надписи этой части камня заметно усложнены и представляют собой почти нечитаемый орнамент. В нижней части пояска можно прочитать еще одну надпись МИМ ЯРА, тогда как над утолщенной частью пояска на верхней части камня очень крупными буквами написаны слова ЯРА ХРАМ. Всё это нам уже встречалось на верхней части данного камня и является простым дублированием.



Обсуждение. Первым нашим выводом из чтения надписей является то, что камень из Розё, несомненно, был русским, и принадлежал Яровой Руси. Более того, ее столице, Арконе. Не этим ли объясняется его утеря? Возможно, кто-то уже в 20-е годы ХХ века смог прочитать хотя бы пару слов на этом камне и понял, что к культуре англосаксов он никакого отношения не имеет. А потому его присутствие в США излишне. Оно явится причиной массы неприятных вопросов по поводу древней истории этих мест.

Если смотреть на камень сверху, он очень напоминает щит воина. Не так ли выглядели щиты воинов высшего духовного уровня, мимов Яровой Руси? И не являлся ли данный камень одновременно и воинско-священническим надгробьем? Пока точного ответа на эти вопросы нет, однако приведенный материал подталкивает к подобным предположениям. И при всём том, он, разумеется, являлся маяком храма Яра.

Далее, представляет интерес начертание пояска. Правая половина надписи не повторяется, спокойно читается при виде сверху и выглядит именно как надпись. Напротив, левая половина очень напоминает узор из вертикальных линий с нижними закруглениями, текст помещен в надстрочные крестики и галочки, и содержит постоянно повторяющиеся слова, которые являются не только зрительным, но и словесным орнаментом. Если предположить, что камень располагался по оси север-юг, то правая его часть со смысловой надписью будет восточной, а левая, орнаментальная – западной. Это может означать, что наши предки более считались с востоком, чем с западом.

Очень любопытный сюжет возникает в связи с упоминанием РУННИКОВ ИЗО ЛЬДА. К сожалению, такой вид камней может сохраниться только в вечной мерзлоте (но возможно, что такого типа пещеры дожили до наших дней), так что любая оттепель портит его внешний вид, а весной эти ледяные глыбы вообще тают. Но как еще один материал для письма лёд, разумеется, довольно необычен и никогда всерьёз не обсуждался эпиграфистами.

Наконец, самая большая проблема возникает в связи с местным производством в Миннесоте культовых камней (маяков храма Яра) мастерами из Арконы. Как они туда попали? И не является ли данный камень свидетельством того, что пиратам Вагрии были известны и земли Северной Америки? Причем известны настолько, что там строились храмы Яра? – Конечно, находка одного камня (к тому же утерянного) пока является слабым доказательством такого присутствия русских в Америке в Средневековье, однако уже является прекрасным поводом для того, чтобы начать поиски в этом направлении.

Наконец, мы видим, что некоторые культовые камни, а именно средневековые, по традиции, начатой, видимо, от украшения ледяных поделок, обладают орнаментальными поясками. Замечу, что буквы на них (по крайней мере, в правой части) написаны ЯВНО и вполне ЧИТАЕМЫ. Напомню, что ряд читателей меня просили продемонстрировать им такие камни, на которых буквы будут обладать не малым, а нормальным контрастом, и будут начертаны привычным нам способом, а не с произвольными расстояниями друг от друга и не с разным наклоном и толщиной. И я рад указать в этой связи на данный камень. А заодно обратить внимание на то, что попытка написать буквы стандартной величины, направления и толщины начинается именно с орнаментального пояска. Так что данная надпись имеет весьма большое значение с точки зрения истории становления устава и вязи в русской письменности.

Заключение. Каждый исследованный камень не только прибавляет еще одно подтверждение в существовании русской письменности до Кирилла и Мефодия, и не только расширяет репертуар употреблявшихся в древности слов. Он является и свидетельством весьма конкретного прогресса письменности в определенную эпоху, а также, как было видно на примере данного камня, помогает понять соотношение между письмом на камне и письмом на бумаге. Возникает впечатление, что сначала шрифт совершенствовался в камне, и только потом эти достижения переносились на дерево, пергамент и бумагу.

Источник: kp.ru, Rђadosvet

суббота, 26 ноября 2011 г.

СЛАВЯНСКОЕ ВСЕРОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО

1. Общие положения.


1.1.Славянское всероссийское общество - Славо, далее именуемое  Общество,  является общественной организацией и объединяет граждан, заинтересованных в сохранении и возрождении славянской культуры и духовности.
1.2. Общество создано и действует на основе добровольности, равноправия его членов, самоуправления, законности и гласности.
1.3. Общество, выполняя принятые на себя функции и задачи, осуществляет свою деятельность на территории Российской Федерации в соответствии с Конституцией Российской Федерации, законами Российской Федерации, нормативно - правовыми актами Российской Федерации, иными законодательными актами Правительства Российской Федерации и иных федеральных органов исполнительной власти, а также настоящим Уставом.
1.4. Общество является юридическим лицом с момента его государственной регистрации, имеет обособленное имущество, расчётный и другие счета в учреждениях банков, гербовую печать, штампы и другие необходимые реквизиты, а также эмблему и знак, утверждённые в установленном законом порядке.
1.5. Общество отвечает по своим обязательствам собственными средствами и имуществом, на которое по действующему законодательству может быть обращено взыскание. Общество не несёт ответственности по обязательствам своих членов, равно как и члены не несут ответственности по обязательствам Общества.
1.6. Девиз Общества: духовность, культура, возрождение.
1.7. Местонахождение Общества - г. Барнаул.

2. Цели и задачи Общества.

2.1. Основными целями Общества являются:

- пропаганда славянской (русской) культуры, основанной на духовности;
-воспитание детей и молодёжи на основах духовных ценностей и патриотизма;
-поддержка одарённой молодёжи, творческой  интеллигенции;
-установление сотрудничества с государственными органами и другими общественными организациями в России, странах СНГ и других странах в деле поддержания славянской (русской) культуры;
-постановка в государственных органах вопросов о распространении деятельности Общества на граждан славянской (русской) национальности, проживающих на территории России, стран СНГ и других стран.

3. Основные направления и виды деятельности Общества.

3.1. Представление в случаях и порядке, предусмотренных законодательством  законных интересов граждан славянской (русской) национальности в органах законодательной, исполнительной власти Российской Федерации и органах местного самоуправления. Участие в разработке и реализации программ, направленных на повышение и развитие славянской (русской) культуры и духовности, политических, гражданских и социальных прав, интересов и обеспечение достойного положения в обществе. Разработка и внесение проектов нормативных и других документов в органы местного самоуправления, законодательной и исполнительной власти, в Правительство Российской Федерации, касающихся учебной, культурно - просветительской жизни и деятельности граждан славянской (русской) национальности, их социально - правовой защиты.
3.2. Проведение работы с заинтересованными министерствами и ведомствами по созданию, модернизации и развитию специализированных учебных заведений и центров славянского (русского) направления.
3.3. Проведение работы по подготовке с соответствующими ведомствами и организациями нормативных актов и документов по организации и проведению факультативов и курсов по углубленному изучению славянской (русской) культуре в общеобразовательных учебных заведениях.
3.4. Привлечение заинтересованных  учёных к разработке методик и учебников для соответствующих программ.
3.5. Выявление с помощью дошкольных и общеобразовательных  учебных заведений одарённых детей для последующего наблюдения и ведения их  развития и возможной материальной  поддержки.
3.6. Организация помощи семьям одарённых детей, поддержке их  в органах самоуправления, региональных и федеральных ведомствах и организациях.
3.7. Организация и обеспечение культурно - духовного славянского (русского) учебного центра (для обучения одарённых детей с полным проживанием в месте обучения); его проектирование и строительство в экологически чистом природном месте Алтая.
3.8. Учреждение и организация гуманитарных грантов  для учащихся общеобразовательных и высших учебных заведений.
3.9. Организация и проведение гуманитарных конкурсов и олимпиад патриотического направления.
3.10.Учреждение премий для представителей творческих профессий  в литературе, живописи, скульптуре, графике, кинематографии и телевидении за лучшие работы по направлению славянской (русской) истории и культуры, русской государственности.
3.11.Работа по недопущению в литературу, кино, на эстраду и телевидение низкокультурных произведений, фильмов и программ.
3.12. Работа по организации художественной цензуры во всех областях творческой деятельности.
3.13. Работа среди населения за выявление памятников славянской (русской) исторической культурно - духовной ценности. Создание комитетов и общественных групп для сохранения и поддержания исторических памятников.
3.14. Создание и учреждение фондов возрождения, пропаганды и поддержки славянской (русской) национальной культуры.
3.15. Поддержание связей с международными и зарубежными организациями родственного профиля. Изучение и использование опыта зарубежных стран в области сохранения национальной истории и культуры.
3.16. Предпринимательская  и внешнеэкономическая деятельность, создание предприятий и организаций, обладающих правом юридического лица.




4. Права и обязанности Общества.


4.1. Для осуществления уставных целей и задач в установленном законом порядке Общество имеет право:

-свободно распространять информацию о своей деятельности;
-проводить собрания, митинги, демонстрации, шествия, пикетирования;
-учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность;
-представлять и защищать свои права, законные интересы своих членов в органах государственной власти, органах местного самоуправления;
-выступать с инициативами по различным вопросам общественной жизни, вносить предложения в органы государственной власти;
-создавать собственные  структурные подразделения в субъектах Российской Федерации;
-взаимодействовать с другими общественными объединениями.


4.2. Общество обязано:

-соблюдать законодательство Российской Федерации;
-ежегодно информировать регистрационный орган о продолжении своей деятельности.


5. Члены Общества, их права и обязанности.

5.1. Членами Общества могут быть граждане Российской Федерации, стран СНГ, других стран славянской (русской) национальности, а также других национальностей, поддерживающих возрождение, сохранение и развитие славянской (русской) культуры и духовности.
5.2. Член Общества имеет право:
-пользоваться временной помощью и поддержкой Общества в защите его прав и интересов во взаимоотношениях с государственными органами, хозяйственными и общественными организациями;
-избирать и быть избранным в руководящие органы Общества;
-вносить в Общество письменные и устные предложения по улучшению его деятельности;
-участвовать в работе конференций и заседаний Совета Общества, в подготовке, обсуждении и принятии решений по основным направлениям деятельности Общества;
-участвовать в практической реализации планов и программ Общества и в проводимой им работе;
-добровольный выход из Общества осуществляется на основании письменного уведомления члена в Совет  Общества.

Член Общества обязан:
-в меру своих возможностей участвовать в реализации целей и задач Общества, способствовать повышению его роли и авторитета;
-выполнять Устав Общества, содействовать материальному, финансовому благополучию Общества и беречь его имущество;
-оказывать моральную поддержку и посильную помощь членам Общества в решении их социально - бытовых проблем;
-способствовать укреплению патриотизма, культурно - духовного развития среди молодёжи.
5.3. За нарушение морально - этических норм и  нарушение норм настоящего Устава член Общества может быть исключён из него решением Совета.



        6.Организационное строение Общества.

6.1. Высшим руководящим органом Общества является Конференция членов Общества, созываемая один раз в четыре года. Внеочередные Конференции могут созываться по инициативе Совета общества, по требованию ревизионной комиссии Общества, по инициативе 2/3 членов Общества.

Нормы представительства и порядок  избрания делегатов устанавливается Советом Общества.

6.2. Конференция:

-принимает Устав и вносит  в него изменения и дополнения, которые затем регистрируются в установленном законом порядке;
-избирает Совет и председателя Общества сроком на  пять лет;
-избирает ревизионную комиссию сроком на  пять лет в составе, определённом Конференцией;
-утверждает председателя Научно - социальной экспертной комиссии;
-определяет программы деятельности Общества;
-заслушивает отчёты Совета Общества и ревизионной комиссии и принимает по ним постановления;
-утверждает штатное расписание и смету расходов Общества;
-принимает решения по другим вопросам деятельности Общества.


6.3. Конференция избирает членов Совета Общества и ревизионной комиссии открытым или тайным голосованием по решению Конференции. Избранными считаются кандидаты, за которых проголосовало более половины делегатов Конференции, участвующих в её работе.
6.4. В период между Конференциями деятельностью Общества руководит Председатель Общества.


Совет Общества:
-вносит в государственные органы и общественные организации предложения по защите прав и интересов членов Общества;
-осуществляет права юридического лица от имени Общества;
-организует проверки выполнения законов, постановлений и нормативных актов Правительства, исполнительных и властных структур о сохранении и развитии исторически сложившихся образовательных, культурных и духовных ценностей славянских (русских) граждан;
-решает оперативные вопросы деятельности Общества;
-созывает очередные и внеочередные Конференции Общества, устанавливает норму представительства и порядок избрания делегатов на них;
-решает текущие финансовые вопросы Общества;
-избирает заместителей Председателя Общества сроком на пять лет;
-по представлению Председателя  Научно-социальной Комиссии утверждает членов указанной Комиссии;
-для решения оперативных вопросов деятельности Общества и решения текущих финансовых вопросов  Совет Общества формирует из своих членов рабочий президиум.

6.5. Заседания Совета Общества производятся по мере необходимости, но не реже раза в квартал. Заседания правомочны при условии участия в них больше половины членов Совета.

Решения принимаются большинством голосов от числа всех членов, высказанных с использованием средств связи.

6.6. Председатель Общества:

-осуществляет руководство делами Общества, проводит заседания Совета, организует выполнение решений Конференции и Совета;
-представляет Общество во взаимоотношениях с государственными, общественными и хозяйственными организациями в Российской Федерации и за рубежом;
-издаёт приказы и распоряжения, создаёт и формирует аппарат Общества в пределах своей компетенции;
-совершает от имени Общества юридические действия, осуществляет руководство финансово-хозяйственной деятельностью Общества.

6.7. Ревизионная комиссия:

-избирается  Конференцией из числа членов Общества сроком на пять лет.
В её состав входит Председатель и члены Совета Общества. Ревизионная комиссия подотчётна Конференции и проводит ревизию финансово-хозяйственной деятельности Общества в части его общественной деятельности, не реже одного раза в год. По предложению Конференции, Председателя  Общества, Совета Общества, а также по её инициативе могут быть установлены иные сроки проверок. Ревизионная комиссия  осуществляет свою деятельность в соответствии с положением о ней, утвержденном Конференцией.



7. Структурные подразделения Общества.


7.1. Основу структуры Общества составляет его аппарат, Научно-социальный комитет. При Обществе могут создаваться отделения, филиалы и представительства.
7.2. Представительства  и филиалы Общества не являются юридическими лицами и осуществляют свою деятельность на основании Положений , утвержденных Советом Общества.
7.3. Руководители представительств и филиалов назначаются Советом Общества и действуют на основании доверенности.
7.4. Отделения вправе приобретать права юридических лиц в соответствии с действующим  законодательством.
Отделения Комитета действуют на основании настоящего Устава, а также могут осуществлять свою деятельность на основании своих уставов, зарегистрированных в установленном порядке, цели и задачи которых не противоречат действующему законодательству и Уставу Общества.
7.5. Отделения самостоятельны в решении своих внутренних вопросов.
7.6. Высшим руководящим органом отделения является Общее Собрание его членов, созываемое по мере необходимости, но не реже одного раза в год. Решения принимаются простым большинством голосов.
7.7. Руководство отделением осуществляет избранный Общим Собранием сроком на пять лет Совет отделения, возглавляемый Председателем Совета отделения.
7.8. Совет отделения является руководящим и исполнительным органом Отделения между заседаниями Общего Собрания, руководящего его текущей работой.
Решение Совета отделения правомочно, если на заседаниях Совета, проводимых не менее одного раза в месяц, присутствует более половины членов Совета.
Решения принимаются простым большинством голосов от числа присутствующих членов Совета.
7.9. Председатель Совета Отделения избирается на заседании Совета отделения из его членов, простым большинством голосов сроком на пять лет, выполняет исполнительно-распорядительные функции в пределах полномочий, отнесённых Общим Собранием или Советом отделения к его компетенции.
Общество является собственником принадлежащего ему имущества в целом. Отделения Общества, не имеющие собственных уставов, обладают правом оперативного управления, закреплённым за ним имуществом.


8. Имущество и средства Общества.

8.1. Имущество Общества формируется:
-из членских взносов, размер которых определяется на Конференции Общества;
-на основании добровольных взносов и пожертвований;
-поступлений от мероприятий, проводимых в соответствии с Уставом Общества;
-доходов от предпринимательской деятельности;
-гражданско-правовых сделок;
-внешнеэкономической  деятельности Общества;
-других,  не запрещенных законом, поступлений.
8.2. Имущество Общества расходуется на уставные цели и задачи, между членами Общества не распределяются.


9. Порядок внесения изменений и дополнений в Устав.

9.1. Изменения и дополнения в настоящий Устав разрабатываются руководством Общества, Советом Общества, утверждаются Конференцией и приобретает юридическую силу после их государственной регистрации. Их регистрация производится в порядке и сроки, предусмотренные для регистрации Общества.


10. Порядок реорганизации и ликвидации Общества.

10.1. Регистрация Общества производится по решению Конференции граждан Российской Федерации, поддерживающих цели и задачи  Общества в соответствии с нормами Гражданского Кодекса Российской Федерации.
10.2. Общество может быть ликвидировано по решению Конференции или по решению суда в порядке, установленном законодательством. Имущество, оставшееся после удовлетворения требований кредиторов при ликвидации Общества, по решению Общества, направляется на цели, предусмотренные Уставом Общества, о чём ликвидационной комиссией сообщается в печати.
10.3. Решение о ликвидации Общества направляется в регистрационный орган, зарегистрировавший Общество, для исключения Общества из единого государственного реестра юридических лиц. Ликвидация Общества считается завершённой, а Общество прекратившим своё существование с момента внесения регистрирующим органом соответствующей записи в единый государственный реестр юридических лиц.

пятница, 25 ноября 2011 г.

ДОИГРАЕМСЯ

     Уже давно засела в голове идея. Обсуждал как-то со знакомыми. Тоже давно уже. Спустя какое-то время слышу - президент наш объявляет русских государствообразующей нацией. Или как-то так. А там и Жириновский с проектом закона о русском народе.
     Ну думаю - поперло. Задумались. те. кому положено думать о хозяевах дома. в котором живут. Что не дело, придя в гости, хозяев в чуланчик запирать.
     Учитывая. что узнаю своих соплеменников элементарно - бедный. значит русский, подумалось, вот изменится что-то в отношении к "государствообразующей" нации.
Увеличат финансирование сельского хозяйства. выделят средства для модернизации школ, да много чего!
     Ан нет!
     Как было самое малообеспеченное население русские. так и осталось.Еще хуже стало. Говорить о русских стало считаться преступлением. Глядишь - националистом обзовут. Диаспоры сами себя издавна хорошо поддерживают, плюс что-то еще перепадает, малые народы -сам Бог велел. Но стоит сказать что-то против, сразу стон и вой со всех сторон. И со стороны властных родных структур. и пуще всего  со стороны всяких, так называемых, правозащитников запредельных.
     Но к чему это я. Подумалось. как уже писал. когда-то. что если думать о Русском. то надо с измальства готовить тех. кто повзрослев. сможет об интересах своего народа заботу нести. И ни кого не удивлю. что талантливых детей много у государствообразующей нации. Да только зачастую этот талант втуне пропадает. Некому поддержать ребятишек русских. У родителей. как правило. нет должных средств. а государству ну не до них. А можно было создать учебный комплекс для одаренных русских. славянских детей. Проводить мониторинг по школам с первых классов. через конккурсы, олимпиады и пр. отбирать наиболее одаренных. После в интернат с самым современным и лучшим обеспечением поселять. Лучших воспитателей и педагогов найти. самое современное оборудование. классы. аудитории. Все - что способствовало бы подготовке будущих ученых. государственных людей. Богатая семья в состоянии сама свое чадо протолкнуть и пристроить, . среди диаспор. как правило - тоже, а русские таланты должны вот такую поддержку иметь.
     И ведь есть где все это создать. На Алтае - в курортных местах. Где были готовые практически инфраструктуры (баз отдыха. небольшие санатории) Можно было бы выкупить достаточно недорого и создать такой учебный центр.
     Так ведь вместо этого оказалось важнее правительству создавать игорную зону!?

среда, 16 ноября 2011 г.

ЗНАЧИТ БУДЕМ ЖИТЬ

Хорошо, что нашелся человек, талантливая и 
 Не все так плохо на Руси, если молодые, талантливые люди вспоминают об обычаях пращуров.
 Ивн Купала праздник лета и Солнца. забытый под давлением навязанной славянам религии. Постепенно славян заставили забыть свои корни, убедили, что они как были дикарями, так и продолжают ими оставаться.



разносторонняя девушка, которая собрала вокруг себя и смогла зажечь совершенно разношерстных людей. Разные возрасты. род занятий, но - общий интерес к прошлому своего народа.




Конечно. не только дань забытым традициям собирает их в ночь на 7 июля. Просто возможность пообщаться в нестандартной обстановке с такими же неравнодушными.
Но, если обратиться к истокам. то все действо - это одновременно очищение души и тела огнем и водой.Это попытка слиться с природой. Может. если пока и не удалось встретиться с духами леса. огня и воды. то рано или поздно духи природы, духи пращуров и  потомки смогут без опаски общаться.





суббота, 12 ноября 2011 г.

ДОСТУЧАЛИСЬ

Ура! Наконец-то!! Мы вот-вот станем членами ВТО!!!
И ведь благодаря беспримерным усилиям правительства и дипломатов практически без каких-либо уступок со стороны России.
Ну. разве что обязаны докладывать Грузии, что же мы это такое завозим в Абхазию и Осетию?
Да это ведь чепуха. ничего не значащая мелочь и тем паче не унизительная. Ну. с дотациями должны как-то сократиться. Ну и правильно! Развалили аграрный комплекс ради эксперимента -
хотели посмотреть, как выкарабкается сельское хозяйство при минимально возможных закупочных ценах на продукцию, с разваливающейся на ходу от старости техникой, с деградирующим семенным и племенным материалом. Не выкарабкалось. Не умеют работать значит. И к чему этим бездельникам поддержка, если она впустую? Мы гораздо больше получим на прилавки городов красивой, разнообразной продукции от членов ВТО, где умеют работать и
и преподнести товар лицом. Да и пошлины на импорт надо бы для этой прелести снизить, а квоты на ввоз увеличить.
Все справедливо и равноценно - ведь ни только дотации у себя сокращаем, но и пошлины для излишне придирчивых западных производителей тоже. Нате Вам!
И так будет с каждым. кто покусится на внутренние интересы России.

воскресенье, 6 ноября 2011 г.

БЛОГ В ПУСТОТУ?

   Действительно - блог обо всем - блог в пустоту. Таких - множество и найти в сети друг друга блоггерам этой категории бо-о-льшущая проблема.
   А тем, заставляющих задуматься и обсудить немало. Даже в конкретном событии, как минимум несколько тем требующих осмысления и обсуждения.
   Пример: зашел мимоходом на сайт КП. а - там сообщение о том. что родственники осужденного перекрыли в знак протеста трассу. Оставил свой комментарий, а таковых, иногда противоположных взглядов аж под 40. И одно это событие заставляет задуматься о системе нашего правосудия. Заодно о политике России, ведущейся в лучшем случае с оглядкой  на. так называемые "цивилизованные страны". а в действительности - под диктовку.
   Множество проблем, которые для меня болезненны. И только ли для меня! 

суббота, 5 ноября 2011 г.

ЗАЧЕМ

     Действительно, зачем мне этот блог?
     Может быть, вспомнил очень старые и весьма во многом добрые времена. когда по вечерам за столом на кухне собирались родные, друзья и говорили обо всем, что волновало всех и каждого из присутствующих.
    Собираться стали реже. А наболевшего у всех меньше не стало. Так, может, интернет заменит встречи на уютной кухне, под крепкий грузинский, а когда и индийский чай, и не только.
   Конечно, выпить чайку-кофейку не удастся, но поговорить по душам, думаю, получится.
   Я услышу Вас, Вы послушаете меня - родится какая-нибудь мысль-идея.